Mimimi meine Privilegien

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Vielleicht kennst du den Begriff „Klagend“ nicht, aber du wirst ihm sicher regelmäßig begegnen (und vielleicht bist du manchmal selbst einer). Das ist, wenn du jemanden auf sein unterdrückerisches Verhalten hinweist und er oder sie den Spieß umdreht und sich im Gegenzug darüber beschwert, dass er oder sie nichts mehr sagen oder tun kann. Während er seine Handlung herunterspielt, schiebt er dem anderen die Schuld zu, indem er sagt, dass er entweder überempfindlich oder manchmal völlig „hysterisch“ ist. Wenn Sie das Wort „hysterisch“ verwenden, sollten Sie wissen, dass es sexistisch ist und aus Ihrem Wortschatz gestrichen werden sollte.

Mit solchen Worten wird die Realität der Person, die unterdrückt wird, geleugnet. Wenn eine betroffene Person dir sagt, dass ein bestimmtes Verhalten oder eine bestimmte Äußerung problematisch ist, dann vertraue ihr, dass es wahr ist, auch wenn du damit nicht einverstanden bist oder deine Absichten gut waren.

Die Klagenden-Bingo

Um das Konzept besser zu verstehen, hier eine kleine Auswahl an Wauwau-Sätzen:

• Schon gut, es war nur ein Scherz
• Man kann nichts mehr sagen
• Früher war alles besser
• Not all men
• Es ist schwer, ein Mann zu sein, oder hetero (oder irgendeine andere dominante Gruppe).
• Wie mache ich jetzt das Flirten?
• Es gibt nur noch welche für LGBT (oder irgendeine andere unterdrückte Gruppe)

Unsichtbar gemachte und weitgehend unterschätzte Unterdrückung

Es liegt in der Natur der Sache, dass systemische Unterdrückung unsichtbar ist. Wir sind so sehr daran gewöhnt, wie unsere Gesellschaft funktioniert, dass wir die meisten Herrschaftsverhältnisse nicht sehen. Im Gegensatz dazu sehen wir direkt etwas, das nicht den Normen entspricht. Beispielsweise fällt es nichtrassistischen Menschen in der Regel nicht auf, wenn sie sich in Gruppen befinden, die fast ausschließlich aus Weißen bestehen, da dies so häufig vorkommt. Andererseits fällt es ihnen sofort auf, wenn eine Gruppe überwiegend aus Rassisten besteht. Dies kann dazu führen, dass manche Menschen von einem großen Austausch sprechen, nur weil sie nicht daran gewöhnt sind, – manchmal – in der Minderheit zu sein.

Einige Maßnahmen zielen darauf ab, systemische Unterdrückung abzubauen. Während die Unterdrückungen unsichtbar sind und weitgehend unterschätzt werden, sind diese Maßnahmen freiwillig und sichtbar. Obwohl sie bei weitem nicht ausreichen, um das systemische Ungleichgewicht wirklich auszugleichen, können sie ungebührlich erscheinen, wenn diese Unterdrückungen geleugnet oder unterschätzt werden. Diese unterschiedliche Wahrnehmung kann dazu führen, dass manche Menschen glauben, dass diese Themen zu oft angesprochen werden oder dass Menschen, die Unterdrückung erfahren, gegenüber anderen bevorzugt werden, wie z. B. bei der Einführung von Quoten oder Räumen mit ausgewählter Geschlechtermischung.

Beispielsweise beschweren sich manche Menschen über die Höhe der Unterhaltszahlungen und vergessen dabei, dass diese Summen existieren, um einen Nettoeinkommensverlust von Personen auszugleichen, die ihre bezahlte Berufstätigkeit aufgegeben oder eingeschränkt haben, um sich um ihre Kinder zu kümmern, wobei es sich überwiegend um Frauen handelt. Wenn ihre Ehepartner ihre berufliche Tätigkeit fortsetzen konnten, dann nur, weil sie sich an ihrer Stelle um ihre Kinder kümmerten. Auf der einen Seite steht ein Einkommensverlust der Person, die ihre bezahlte Arbeit aufgibt oder reduziert, sowie ein Anstieg des Einkommens ihres Partners. Auf der anderen Seite gibt es einen finanziellen Ausgleich: die Unterhaltszahlungen. Erstere sind unsichtbar und werden stark unterschätzt, während letztere beziffert und deutlich sichtbar ist. Natürlich ist es vor allem letztere, die auffällt. Zahlreiche Studien belegen, dass Unterhaltszahlungen nur einen Teil der finanziellen Einbußen ausgleichen und dass eine Frau insgesamt ärmer wird, wenn sie einen Mann heiratet. Dennoch lässt uns die kollektive Vorstellungswelt weiterhin das Gegenteil glauben.

Andere gehen sogar dazu über, von „umgekehrtem Sexismus oder Rassismus“ zu sprechen, obwohl diese Unterdrückungen systembedingt sind und daher prinzipiell nicht umgekehrt werden können. Weitere Informationen finden Sie im Artikel über Sexismus. Und bis wir einen Artikel darüber schreiben, warum es keinen Rassismus gegen Weiße gibt (in Verbindung mit der geplanten Karte zum Thema Rassismus), können Sie sich dieses Video des australischen Komikers Aamer Rahman ansehen.

Ein geteilter Trend?

Wenn der Archetyp des Oo-Win ein Cis-Mann ist, der in der Regel heterosexuell und weiß ist, gilt dieses Phänomen für alle Formen der Unterdrückung und betrifft bei weitem nicht nur Männer und Sexismus. Es kann zum Beispiel sein:

• Eine weiße Frau, die sich darüber beschwert, dass die kleine Meerjungfrau schwarz ist.
• eine rassisierte Cis-Hetero-Person, die sich darüber beschwert, dass es zu viele queere Menschen in den Medien gibt (die berühmte LGBT-Lobby!)
• eine nichtbehinderte Person, die sich über die Zugangsstandards für Menschen mit eingeschränkter Mobilität beschwert.

Unabhängig davon, welche Unterdrückung du sonst noch erlebst, kannst du dich auch in der Position des/der Unterdrücker/in befinden. Wenn dich ein Betroffener auf eine unangemessene Äußerung oder ein unangemessenes Verhalten hinweist, das du gerade erlebt hast, solltest du vor deiner Antwort ruhig über deine Privilegien nachdenken.

Not all men aber a lot dennoch

Die Mehrheit der Menschen nimmt sich selbst als gut und wohlmeinend wahr. Während man die Unterdrückungsmechanismen, die in der Gesellschaft am Werk sind, wahrnehmen kann, ist es viel schwieriger, sich selbst als Unterdrücker/in zu begreifen. Wenn wir mit unserem unterdrückerischen Verhalten oder unserer dominanten Position konfrontiert werden, entsteht eine starke kognitive Dissonanz, ein Schutzmechanismus, der uns die Fakten und die Realität verzerren lässt, um dieses positive Bild von uns selbst aufrechtzuerhalten. Dieser Mechanismus ist bei „Not all men“ oder „Nicht alle Menschen“ am Werk.

Wenn Menschen über die Unterdrückung berichten, der sie ausgesetzt sind, ist es unanständig, diese Äußerungen mit der Antwort „Aber ich mache das doch nicht“ zu entkräften. Dies bedeutet, die Debatte auf die eigene Person zu konzentrieren, obwohl es um systemische und strukturelle Mechanismen geht, die in der Gesellschaft weit verbreitet sind.

Nicht alle Menschen sind für gesellschaftliche Konditionierungen gleichermaßen empfänglich, und nicht alle problematischen Verhaltensweisen, die angeprangert werden, werden von uns übernommen. Aber wir sind nicht undurchlässig für diese Konditionierung. Wenn die Mehrheit der heterosexuellen Cis-Männer Frauen auf der Straße nicht belästigt, heißt das nicht, dass sie nicht eine sexualisierte Sicht der Frau verinnerlicht haben und den „male gaze“, wenn auch unbewusst, fortführen. Und nur weil ein Mann seinen Anteil an der Haushaltslast übernimmt, heißt das noch lange nicht, dass er das auch für die emotionale Last tut. Auch wenn wir versuchen, uns zu verbessern, haben wir alle blinde Flecken und Unterdrückungsmechanismen, die wir weiterhin aufrechterhalten.

Natürlich lässt sich diese Argumentation auch auf alle anderen Formen der Unterdrückung übertragen.